Периодизация истории и искусства Древнего Египта

 

Историю Древнего Египта, равно как и историю его искусства принято делить на несколько больших периодов. В этом разделе вы найдёте социально-экономическую и политическую характеристику каждого периода.

5-4-е тысячелетия до н. э. Территория Египта была заселена человеком сотни тысяч лет тому назад хамитскими и родственными им племенами. К одной из них относится так называемая ГЕРЗЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА (в археологии), эпохи энеолита (4-е тыс. до н. э.). Названа по могильнику Герзе (Ниж. Египет). Памятники культуры представлены поселениями и могильниками. Население занималось поливным земледелием, скотоводством. На этой территории уже в 5-4 тыс. до н. э. началось сооружение оросительных каналов. Необходимость обслуживания разветвленной ирригационной сети привела к появлению номов — крупных территориальных объединений раннеземледельческих общин. Само слово, обозначавшее область - "ном", писалось в древнеегипетском языке иероглифом, изображавшим землю, разделенную оросительной сетью на участки правильной формы. Система древнеегипетских номов, сформировавшаяся в 4 тыс. до н. э. оставалась основой административного деления Египта до самого конца его существования. Каждый ном имел политический и религиозный центр, войско, герб, богов-покровителей. Количество и их площадь менялись. Между номами активно велась борьба за землю, скот и рабов.

С 30 до 28 вв. до н. э. время правления I и II династий фараонов. Из многих небольших территориальных образований — номов — возникло два политических объединения — Египет Верхний с центром в Буто и Египет Нижний со столицей в Иеранкополе. Почти весь период Раннего царства проходит под знаком борьбы Нижнего и Верхнего Египта. Создание единого государства приписывают правителю Верхнего Египта Менесу. Столицей объединённого государства около 3000 г. до н. э. стал Мемфис [греческая транскрипция древнеегипетского Мен-нефер — «Благое пристанище», название пирамиды царя Пиопи II (22 в. до н. э.); собственно древнеегипетское название города — Хет-ка-Птах, «Усадьба двойника (бога) Птаха»] в южной части дельты Нила. С объединения Египта начинают отсчет древнеегипетских династий. Страна превратилась в централизованную восточную деспотию, которая обеспечивала создание общегосударственной системы ирригационных сооружений.

28 - 23 вв. до н. э. Время правления с III по VIII династий фараонов. Период Древнего царства - это время окончательного сложения всех основных форм египетской культуры. В этот период большого развития достигли сельское хозяйство, ремёсла (гончарное, ювелирное, ткачество и др.), прорыты новые оросительные каналы, снаряжались морские экспедиции в Финикию и на остров Крит, совершались неоднократные похода на Синайский полуостров, богатый медью, в Палестину и в Нубию, изобиловавшую золотом и слоновой костью. Изо всех этих стран, кроме природных богатств пригонялись пленники, которых превращали в рабов.

В этот период наряду с общественным появляется и частное землевладение. Интенсивно укрепляется государственный апарат, который возглавляет верховный сановник - тчати. Часть номовой знати, группировавшаяся вокруг двора фараонов, превращалась в придворную знать. Формируется постоянное войско, укомплектованное общинниками или иноземцами.

Единство Египта воплощалось во власти фараонов — неограниченных хозяев всей страны и верховных собственников всех земель. Власть фараона постепенно усиливалась. Он был главой культов всех богов Египта и сам был обожествлён, его считали сыном солнца, которое почтиалось как бог живых царей. Возросло значение гелиопольского культа бога солнца Ра. сыновьями которого называли себя все фараоны (в титулатуре).

С усилением культа обожествленния царя получил дальнейшее развитие заупокойный культ. Выражением этого было строительство в этот период пирамид — гробниц фараонов Джосера. Снофру. Хеопса (Хуфу). Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Обожествление личности фараона приводило к его деспотической власти над общинниками, которые были свободными лишь формально. В обязанность им вменялось участие в сооружении храмов, рытье каналов, строительстве гробниц фараонов.

Постепенно возраставшая роль вельможных хозяйств в экономике страны привела к тому, что уже фараоны V династии начали уступать важнейшие государственные должности, занимаемые членами царского дома, столичной вельможеской знати. При VI династии влияние стало переходить от столичной знати к номовой. остепенно номы подорвали экономическое могущество царской власти и ослабили её политическое влияние. Около 2200 г. до нэ. э. власть мемфисских царей становится чисто номинальной: Египет распадается не независимые и даже враждующие между собой номы.

21 - 18 вв до н. э. Среднее царство охватывает время правления XI и XII династий фараонов. Ему предшествовал так называемый первый переходный период - время социальных смут, ослабления цетральной власти и политического распада страны (в конце правления фараонов IV династии), её экономического упадка и запустения ирригационной системы страны. Дошедшие до нас надписи этого времени постоянно говорят о голоде. В течение 300 лет Египет раздирали междоусобные войны, нашествия чужеземцев, восстания крестьян и рабов, что несомненно наложило свою печать на духовную жизнь египтян.

В конце XXI в. до н. э. страна была вновь объединена усилиями фиванских правителей, основавших XI династию фараонов. Они подчинили себе весь Египет и сделали Фивы столицей государства. Опираясь на мелких и средних рабовладельцев и зажиточных ремесленников, Аменехмет I, первый правитель XII династии ограничил привилегии правителей номов. При последних фараонах XII династии номовая власть была лишена политической самостоятельности.

Для упрочения материальной основы своего престижа фараоны Среднего царства были вынуждены снова накапливать земельные богатства, вести захватнические войны в Нубии, Палестине, Сирии ради добычи золота и тех видов сырья, которыми не был богат Египет. Фараоны провели также грандиозные осушительные ирригационные работы в Среднем Египте. Благодаря этому выросла производительность труда в стране и стали более оживлёнными внешняя торговля и обмен с Сирией, Палестиной, Нубией. С этого времени наряду с зерном и одеждой при обмене товаров стали использовать в качестве платы также золото и медь.

Бощий подъём сказался также и на развитии науки. От Среднего царства до нас дошли несколько математических папирусов, лечебники и справочник-словник, содержащий более 300 наименований различных масел, растений, животных, зерна, частей тела. Благодаря оживлению и усложнению хозяйственной жизни на основе иероглифического письма выработался новый тип скорописи - деловое иератическое письмо.

Возможность реализации хлебных излишков за границей вела к усиленной эксплуатации рабов и бедных общинников. Поскольку и продукты ремесла всё больше становились предметом торговли, фараоны и номархи увеличивали рабочий день ремесленникам в принадлежащих им мастерских. Такая жестокая эксплуатация в конечном счёте привела к массовым выступлениям бедняков и рабов. Во время одного из восстаний в Египет из Азии вторглись гиксосы, кочевые племена скотоводов, которые покорили весь Египет и почти на 100 лет утвердили в нём свою власть. До самых поздних времн египтяне сохраняли память об этом нашествии, как о катастрофе.

Гиксосские вожжди приняли титулы фараонов, но не смогли объединитьпод своей властью весь Египет. На исхоже гиксосского владычества в Фивах появились собственные цари, которых считают основателями XVII династии. Борьбу с гиксоссами начал последний фараон этой династии Камос, но заслуга их окончательного изгнания принадлежала его преемнику Яхмосу I - первому царю XVIII династии.

16 - 11 вв до н. э. правление XVIII-XX династий. Это был период наибольшего экономического и политического могущества Египта и период наивысшего расцвета его культуры. Фиванские правители, победив гиксосов, не ограничились их изгнанием. Сначала только закрепляя свои военно-стратегические позиции в Передней Азии, цари Нового царства перешли затем к колоссальной завоевательной политике, превратившей, в конечном счёте, Египет в крупнейшую державу середины 2-го тысячелетия до н. э. Первой жертвой египетской экспансии стала Эфиопия: уже при третьем фараоне XVIII династии, Тутмосе I, южная граница Египта переместилась за третьи нильские пороги. После смерти Тутмоса I власть перешла к юному Тутмосу III, но первые 20 лет его царствования престол фактически находился в руках его тётки Хатшепсут, первой в истории Египта женщины-фараона. В её правление была предпринята экспедиция в стрену Пунт, расположенную на полуострове Сомали и славившуюся своими благовониями. Египетское господство распространилось до областей на юге Красного моря. Эти события были отражены в росписях грандиозного поминального храма Хатшепсут. При Тутмосе III Египту была подчинена оргомная территория, простиравшаяся от Северной Сирии до четвёртого нильского порога. Фактически вся Передняя Азия и Нубия были подвластны египетской державе. Египетское владычество простиралось и на острова Средиземного моря, в первую очередь на Крит. Из провинций в Азии и в стране Куш Древний Египет получал дань древесиной, медью, оловом, свинцом, серебром, а также скотом, рабами, винами, ювелирные изделиями, слоновой костью. В этот период армия Египта стала регулярной. Египетское государство превратилось в централизованную раннерабовладельческую монархию военного типа.

Наибольшей политической мощи Египет Нового царства достиг при Тутмосе III, внуке Яхмоса I. В общественной жизни страны огромную роль стало играть жречество, особенно столичное в Фивах. Главное святилище Амона в Фивах, ныне известное как Карнакский комплекс, превратился в пышное сооружение, свидетельствовавшее о мощи и богатстве Нового царства. Грандиозный масштаб храмового строительствабыл отличительной чертой этой эпохи. Концентрация огромных богатств в руках жрецов, а также в руках высшей потомственной знати необычайно усилило их, особенно к концу правления XVIII династии, при фараоне Аменхотепе III.

С целью ослабить всё возрастающую силу знати и жречества, противостоящую власти и значению самого царя, сын Аменхотепа III фараон Аменхотеп IV провёл социальную и религиозную реформу, небывалую в истории Египта по своей смелости. Отстранив от главных государственных должностей чиновников из старой знати, он привлёк из служилой знати людей, обязанных своим высоким положением, не происхождению, а исключительно воле царя. Для того, чтобы уничтожить самуоснову идеологической власти жрецов, Аменхотеп IV объявил всех богов Египта ложными, закрыл все их храмы, а новым божеством провозгласил сам солнечный диск, культ которого существовал в Египте уже в эпоху Среднего царства как один из местных культов, но широко распространён не был. Изображать единственное божество можно было только в виде солнечного диска с лучами, оканчивающимися человеческими ладонями.

В честь этого бога строится новая столица Ахетатон (Небосклон Атона) в незаселённой прежде долине, где ранее не существовал какой-либо культ, а следовательно, не было старых храмов и их жрецов. Своё имя Аменхотеп ("Амон доволен") изменил на Эхнатон - "Благой для Атона", а имя жены - царицы Нефертити ("Прекраснейшая") - изменил на Нефер-Нефру-Атон ("Прекрасная красотою Атона"). В наши дни возле руин Ахетатона находится арабское селение Эль-Амарна, по его наименованию время правления Эхнатона и искусство этих лет часто называют амарнским.

При Эхнатоне, всецело поглощённым религиозной реформой, почти не велись завоевательные походы, не поддерживался контроль Египта над Палестиной и Сирией, ослабевают связи с Вавилонией и другими государствами Ближнего Востока, Египет теряет в этом регионе своего главного союзника - государство Миттани и не противостоит росту могущества своего будущего соперника в Сирии - Хеттского царства.

Религиозно-политическая реформа Эхнатона была заранее обречена на неудачу, так как остались неизменными социально-экономическая основа и идеология общества. К тому же учения Эхнатона были слишком непонятны и чужды народу, привыкшему обращаться с молитвой если не к Амону-Ра, то к другим великим небожителям и целому сонму мелких божеств, благодетельных и добрых, унаследованных от предков, а потому близких и родных.

Вскоре после смерти Эхнатона в первой четверти XIV века до н. э. при Тутанхамоне наступила реакция, было восстановлено почитание прежних богов, и Фивы снова стали столицей Египта. Преемники Эхнатона на египетском премтоле старательно уничтожали всё то, что говорило о дарующеми жизнь солнечном диске Атоне и его первом пророке. При четвёртом преемнике Эхнатона, царе Харемхебе, реакция особенно усилилась: уже почти полностью безлюдный город Ахетатон был "разметан", его постарались стереть с лица земли, чтобы уничтожить и саму память о правлении царя-вероотступника "из Ахетатона".

Начиная с XIX династии Египет опять вступил в полосу войн. Они способствовали притоку богатств и рабов в Египет и вызывали сопротивление народов, казалось бы, навечно покорённых фараонами в Нубии и Передней Азии. При кажущемся спокойствии внутри страны продолжалась борьба фараонов со знатью и жречеством, которая приняла теперь скрытую форму. Например, фараон Рамсес II. не порывая решительно вновь укрепившимися фиванскими жрецами, старался лишь ослабить их огромную власть. Оставив Фивы официальной столицей государства, местом своего пребывания, т. е. реальной столицей, он сделал свой родной город Танис в Дельте, который по такому случаю был переименован в Пер-Рамзес (Дом Рамзеса). Местным божеством в этом городе был Сет: его культ, как и культ мемфисского бога Птаха получили в этот период широкое распространение. Однако старая египетская столица, Фивы, по-прежнему оставалась крупнейшим культовым центром: фараоны XIX династии развернули здесь грандиозное строительство в храмовых комплексах Амона в Карнаке и Луксоре, свидетельствовавшее о небывало могуществе правящей династии.

Правление Рамзеса II стало последним периодом расцвета Новоегипетского царства. Его преемникам пришлось столкнуться с натиском ливийцев. В последние годы царствования XIX династии обострилась вражда между севером и югом с центрами в Фивах и Мемфисе. Правителям следующей династии пришлось вновь столкнуться с серьёзной внешней опасновстью в лице ливийцев и "народов моря". последний крупный властитель Нового царства Рамзес III несколько раз отражал иноплеменные вторжения, но его правление осталось последним периодом сильной централизованной власти в Египте. В конце правления XX династии Египет распался на ряд отдельных царств. Около 1050 года до н. э. он оказался под властью двух самостоятельных групп правителей: на севере, в Дельте, - номархов Пер-Рамзсеса (Таниса), которые образовали XXI династию, а на юге, со столицей в Фивах, - жрецов Амона, родственно связанных с танисскими фараонами. Великая египетская держава перестала существовать: Сирия, Палестина, Финикия не признавали больше египетского владычества, и только Эфиопия оставалась под властью египетского наместника до конца правления XX династии.

11 - 4 вв. до н. э. время правления XXII - XXIV ливийских, XXV эфиопской, XXVI сасииской династий. В XI-VII веках укрепилась власть монархов. С середины X века до н. э. до конца VIII века до н. э. Египет снова был единым под управлением XXII, XXIII и XIV ливийских династий, устроивших свою столицу в городе Бубастисе. в северной части страны. С конца VIII века до н. э. по первую половину VII века до н. э. в период господства нубийской династии столицей снова стали Фивы. В 671 году до н. э. Египет был покорён ассирийцами, против которых вели борьбу правители Дельты и победили, объединив под своей властью весь Египет и образовав XXVI саисскую династию со столицей в городе Саисе, западной Дельте. В 525 году до н. э. Египет был завоёван персидской державой Ахеменидов. С 528 г. до н. э. Египет стал персидской провинцией (сатрапией). В течение V и IV веков до н. э. египтяне боролись за освобождения от этого ига. В 341 г. до н. э. персы вновь вторглись в Египет, подвергнув его страшному разорению.

Завершающим в истории Древнего Египта считается 332 год до н. э. когда страна была завоёвана Александром Македонским и с этого времени включилась в орбиту эллинистического мира.

 



  • На главную